Viser innlegg med etiketten Kulturplanter. Vis alle innlegg
Viser innlegg med etiketten Kulturplanter. Vis alle innlegg

fredag 24. mai 2019

Stauder



Stauder er mine favoritter. Det er så fantastisk å se spirer titte opp av jorda om våren, strekke seg etter lyset, vokse og bli store for til slutt å bære fram de vidunderligste knopper som brister ut farverike blomster, noen med lukt, noen uten... Denne reisa er verdt å vente på!


En opplevelse jeg får være med på år etter år.
Her er en flott oversikt over stauder:
https://foreninger.uio.no/botaniskhagesvenner/v%C3%A5rtreffet/2016/katalog-stauder-vartreff-2016.pdf


onsdag 19. september 2018

Nå, nå, nå kommer Karins blomst!




Dette er det tapre andreforsøket. Planta ble jo nærmest spist opp av kålsommerfugllarver på sensommeren etter å ha hatt en treg start på veksten. Den er da fin da! Håper det kommer flere etter hvert. Frø må samles og lagres... til neste år!
Se innleggene om Karins blomst.

Tropaeolum, Karins blomst
Blomstene lar vente på seg, del 2
Larssons hjem
Frøsådd

fredag 13. april 2018

Dagen i dag; fredag 13.



Det vil alltid være minst ett og maksimalt tre tilfeller hvert år hvor den 13. dagen i måneden havner på en fredag. Det er når måneden begynner på en søndag at den 13. havner på en fredag.
Triskaidekafobi, paraskevidekatriafobi, irrasjonell frykt og angst for fredag den 13.
Tallet 13 har vært ansett som et uheldig fordi det er snakk om et usymmetrisk oddetall, i hvert fall innenfor de kulturkretser som regner 12 timer dag, 12 timer natt og 12 måneder i året.Folklorister regner redselen for fredag den 13. til kategorien «hverdagsovertro», men det er i forestillingen neppe snakk om egentlig folketro. Det er først utover på 1900-tallet at fredag den 13. ga seg utslag i slik frykt at enkelte velger å holde seg hjemme eller være uvirksomme. Kilde 
Mye tyder på at kombinasjonen av fredag og tallet 13 er dobbelt ulykke, fordi både dagen fredag og tallet 13 hver for seg har vært regnet som et tegn på ulykke i ulike religioner og kulturer siden tidenes morgen.Det heter seg at hvis det er 13 til bords, så vil alle 13 dø i løpet av et år. Hvis du har 13 bokstaver i navnet ditt, så vil du ha Djevelens lykke.De gamle hinduene mente i alle fall at det brakte ulykke å være 13 tilstede i ett rom, samlet på samme sted eller til bords.
Loke og 12 guder Denne overbevisningen går igjen i den norrøne mytologien. 13 som ulykkestall kan vissnok spores til historien om Balders død, og den myten går som følger:Det er fest i Valhall, og 12 guder er invitert. Loke, som egentlig ikke er en gud, men av jotunslekt, er ikke blant disse.Han spolerer imidlertid festen, ond som han er, og vips er de 13 i Valhall. Loke lurer så den blinde guden Hod til å drepe Balder den gode med et spyd av misteltein.Balder kunne nemlig ikke skades av noe etter at moren hans, Frigg, fikk alle planter og dyr til å love at de aldri skulle gjøre sønnen hennes noe ondt. Hun glemte imidlertid å spørre den lille mistelteinen, og med et spyd av denne snylteveksten, dreper Hod Balder til de norrøne gudenes store fortvilelse.Etter dette var det aldri bra å være 13 til bords i norrøn mytologi. 
Jesu siste måltid En annen tilstelning med 13 til bords, er det siste måltidet Jesus delte med de 12 disiplene sine. Visstnok var Judas Iskariot, som senere forrådte Jesus for skarve 40 sølvpenger, den 13. til bords. Han hadde i tillegg rødt hår, som også var forbundet med ulykke.Leonardo da Vincis berømte maleri av denne hendelsen er i tillegg gjengitt med et veltet saltkar, noe som var veldig ulykkesbringende.Og her kommer kombinasjonen av tallet 13 og fredag for første gang. Like etter dette skjebnesvangre måltidet blir Jesus korsfestet. Det skjer som kjent på en fredag; langfredag.13 måneder i et årI den gamle sivilisasjonen Babylonia, eksisterte også tallet 13 som ulykkestall.Hos babylonerne stammer begrepet ulykke og 13 seg fra tidsregningen og kalenderen. De delte året inn i 12 måneder, men dette gikk ikke alltid opp, så noen år hadde en måned ekstra.Denne 13. måneden gikk Universet rett og slett av hengslene, og tallet ble deretter regnet som uhellsbringende. 
Fredag fra Frigg eller Frøya Fredag som ulykkesdag har, som tallet 13, mange ulike forklaringer fra mange forskjellige steder i verden.I den kristne tro heter det for eksempel at det var på en fredag at Eva fikk Adam til å spise det forbudte eplet fra kunnskapens tre.Andre kristne forferdeligheter som tok plass på fredager er visstnok syndefloden og ødeleggelsen av Salomos tempel. I tillegg skal Gud ha stoppet byggingen av tårnet i Babel på denne dagen.Men også den norrøne mytologien har fredag som en spesiell dag.Ordet fredag kommer visstnok fra den norrøne mytologien, etter enten Frigg (gudinnen for ekteskap og fruktbarhet) eller Frøya (gudinne for kjærlighet og fruktbarhet). Egentlig var fredag forbundet med lykke for menneskene som levde før kristendommen fikk fotfeste, spesielt som en dag å gifte seg på. I romersk mytologi var nemlig kjærlighetsgudinnen Venus - Frigg og Frøyas likesinnede - navneopphavet til den sjette dagen i uken.Så kom kristendommen, og dermed ble spesielt Frøya og hennes symbol, katten, forbundet med hekseri og skumle greier.Myten forteller at heksene i nord pleide å samles på en kirkegård under månen på fredager, og de var alltid 12 i en ring - til en spesiell fredag da Frøya kom i egen skikkelse ned til dem.Hun ga de 12 heksene katten sin, og fullførte ringen som den 13. tilstede. Etter dette har det alltid vært 13 i en heksering eller andre samlinger av hekser. Kilde
Jeg har planer om å gjøre klart drivhuset i dag, spent på om alt går som det skal.... og om frøene jeg har sådd vil spire. Det var kvann, gul ryllik, akeleie, roser, perlagonia, erteblomster, eller i alle fall belgblomster, i skjønn forening. Malva sparte jeg til Lia. Alle sjølsanka. 




Karins Fjärilskrasse kjøpt i Carl og hennes hjem, Sundborn i fjor sommer, er lagt i vann.
Veksthuset ble rydda, feia og forberedt til vask.




Vinstokken har fått solid størrelse nå. I år må jeg være ekstra streng med uttynning av drueklaser. Skal jeg bevare den aller siste keramikrukka, må den inn før vinterkulda setter inn. Altfor mange har smuldra opp og endt som en haug "leirestøv". Lysekronas prismer skal få en runde i oppvaskmaskina.




mandag 5. mars 2018

Frukt




Denne scenen viser to unge etruskiske jenter (mine elever da videoen ble filma) der den ene gir den andre et granateple. Etruskerne bodde fra 900-tallet før Kr. i nåværende Toscana. Deres gudinne het Turan, en fruktbarhetsgudinne som kan minne om vår Frøya.






Hennes navn betyr "Lady" eller "Mistress". Det er relatert til etruskiske ord som turannuve, "elskverdig, ærverdig", tur "gi" eller "dedikere", turan, "gitt" og turza "tilbud" som bringer sammen ideene om kjærlighet og tilbedelse, noe som betyr at det er elskelig er også verdig til tilbedelse, og at kjærligheten og det hellige går sammen.
Det var ærverdig nok til å være malt på vegger og graver for å symbolisere livet etter døden. Granateplet hadde mange bruksområder, inkludert frukt som mat, saften som tonic for å drepe parasitter, blomsten ble knust for å lage en rød fargestoff, og skallet ble brukt til å farvelegge skinn. (http://www.pomwonderful.com)

Jeg kan ikke huske at jeg har sett dette vasemaleriet før, så jeg ble veldig overraska da jeg så hvor likt motivet var scenen fra arbeidet mitt til filmen SPOR.
Dessverre ble driveren på datamaskina der videosnuttene lå ferdig, utslitt, helt umulig å åpne for en som ikke er tekniker. Heldigvis har jeg råfilmene liggende - og en vakker dag vil jeg ta opp arbeidet igjen.
Granateple sies å ha vært utgangspunktet for formen på kroner og septer, så det er virkelig en royal frukt!
Den røde farven granum henviser til det røde fargestoffet, cochineal. Det samme gjelder "balaustine" ( fra latin balaustinus ) som også brukes på granateple-rød farge.
Andre innlegg om granateple på bloggen min:
Granateple
Granateple
Litt om hva som preger denne tida
Wassailing

I jødisk tradisjon er  granateple et symbol på rettferdighet fordi det sies å ha 613 frø, som tilsvarer Torahens 613-mitzvot eller bud. Av denne grunn og andre er det vanlig å spise granateple på Rosh Hashanah. Videre representerer granateple fruktbarhet, kunnskap, læring og visdom. Kristendommen - Granateple er et symbol på oppstandelsen og håp om evig liv. På grunn av alle frøene, kan det også symbolisere de kongelige og kirken, hvor frøene representerer de mange troende som utgjør den ene universelle kirken.Granateplesymbolet stammer fra den gamle myten om Properspina og hennes årlige hjemkomst til jorden om våren. Kristendommen overtok med granatepletsymbolikken forbandt det med Kristi oppstandelse og troende i stedet for den årlige oppstandelsen av planter og vekster. Frøene som spruter fram fra granateplet, likner også Kristus som står opp fra graven. Kinesisk symbolikk - Granatepler symboliserer fruktbarheten pga alle frøene. En bryllupsgave kan være et bilde med et granateple vist halvåpnet. Betydningen er hundre frø, eller med andre ord, hundre sønner. Ordet for frø er zi, og det er også ordet for sønner.Granateple brukes ikke til ofring. Årsaken er at det anses for forførende. Hvis du ser et granateple på en gammel sash eller på en hylle i et gammelt maleri, betyr meningen en bønn fom å beholde tittelen eller rangen fra generasjon til generasjon i samme familie. Betydningen for zi, er ordet shi som også betyr generasjon. Kilde

Et mesterverk fra kunsthistorien Piken med granateple 
av William-Adolphe Bouguereau, 1875

Turan med granateple
Symbolikk i kunsten
Spørsmål om granateple
Wikipedia
Blogg om krone og septer
Granateplets goder
Illustrasjoner




onsdag 10. januar 2018

Planter i vikingtida




Vanligvis skiller dyrking av en kjøkkenhage seg fra landbruket ved at flere arter er dyrka sammen, der hver art representerer et relativt lite antall planter i motsetning til den store dyrkinga av en enkelt avling. Noen av plantene dyrka i haver krever mer intensiv dyrking enn feltavlinger, ettersom noen haveplanter er mer krevende når det gjelder gjødsel, vanning og jordsmonn. Planter som vanligvis anses å være høstavlinger er grønnsaker, urter og krydder, samt medisinplanter. Men frukttrær og busker kan også betraktes som et felles haveelement i vikingtida. Prydhaven er ofte ansett for å være et middelaldersk eller moderne element. Imidlertid har mange nytteplanter et dekorativt uttrykk, og et utvalg av planter med ornamental komposisjon er mulig i en forhistorisk sammenheng, selv om vår kunnskap for øyeblikket ikke er tilstrekkelig.

Jacob’s stige (Polemonium Caeruleum L.) og vanlig tusenfryd (Bellis perennis L.)  kan også blitt betrakta som prydplanter i vikingtida. Tusenfryd blader kan brukes som salat.
Høst fra naturen 
Dette kan være tilfelle for pors (Myrica gale L.), som er en plante som ofte vokser på hede og på moser, og som finnes i store mengder ved Brattestø  på Hvaler.




Gull av glede eller oljedodre (Camelina sativa L.) og hør/lin (Linum usitatissimum L.), er kejent brukt fra tidlig jernalder i tillegg til erter (Pisum sativum L.) og bønne (Vicia faba L.), trives på storskala dyrking og regnes ofte som markavlinger, men det finnes bevis på at erter ble dyrka i små urbane middelalderske haver.





Rundt 30 meldeartar er funne i Noreg, som meldestokkstolt henrikbærmeldefrømeldehjartemeldejordbærmelde og raudmelde. Ein reknar med at dei fleste av desse er komne til landet med ballast, saman med grasfrø, i innført saueull eller på anna vis.
Meldestokk er ein utbreidd meldeplante i «den gamle verda» som er blitt dyrka til mat og dyrefôr. Det er gjerne frø frå denne melda ein finn når ein siktar korn.
I «den nye verda» er quinoa ein gammal kulturplante som er blitt dyrka i Andes og har frø som kan malast til mjøl. Også blada kan etast. Texasmelde er ein nærskyld plante frå Nord-Amerika som er blitt brukt på liknande vis, sjølv om han i dag gjerne er rekna som eit ugras. 
Meldestokk er vanleg i heile Noreg. I låglandet er han det vanlegaste sommareittårige ugraset både i hagar og landbruk.
Kilde Se innlegget fra i går....


Tungress

En rekke arter av meldestokk Chenopodium og tungras Polygonum samt kornspurre/linbendel (Spergula arvensis L.) er blitt vurdert som mulige dyrka planter.





Løk (Allium sp.) antas å ha blitt høyt verdsatt på grunn av sterk og krydret smak. I tillegg har løk en mulig hemmende effekt på bakterier i mat.




Plantarter som kvann (Angelica archangelica L.) og sikori (Cichorium intybus L.) ble sannsynligvis dyrka for sine grønne deler, men røtter av sikori er også nyttige og har i moderne tid blitt brukt som kaffesubstitut. Det er mest sannsynlig at disse plantene normalt ble høsta før de satte frø. Kvann er nevnt i de gamle norske kongesagaene fra Island og bruken av denne planta kan ha sin opprinnelse i Norge. Enkelte funn av Angelica fra Hedeby kan ha gått inn i den arkeologiske konteksten fra naturlige habitater, men det er en reell mulighet for at kvann ble dyrka i vikingetida. Legemidler som bønne og ert har blitt dyrka gjennom hele vikingtida. Kanskje innføringen av kristendommen med perioder for faste, kan ha ført til økning i dyrking av ert, fordi stuing var viktig som erstatning for kjøtt i klostrenes diett. 
De grønne delene av plantene kategorisert som urter, kan ha blitt brukt som kosttilskudd. Salvie (Salvia sp.) ble sannsynligvis dyrka for de aromatiske bladene og skuddene og var mest sannsynlig ofte høsta før de satte frø.
Noen urter inneholder aromatiske oljer, og de fikk derfor lov til å vokse til frøproduksjon. Koriander (Coriandrum sativum L.) har fra denne perioden blitt observert som et enkeltfunn på festningen Fyrkat  hvor frøene ble funnet. Selleri (Apium graveolens L.) ble sannsynligvis dyrka som en urt i denne perioden, og det var frøene til plantene som ble benytta. Den naturlige habitat for selleri er i saltmyrer og enger, men vokser i dag vilt i nærheten av tidligere dyrka områder. 





Frø av valmue (Papaver somniferum L.) er blitt funnet i avføring i Viborg Søndersø  noe som indikerer at frøene var en del av dietten. Planten kan ha blitt brukt pga de oljerike frøa, men de medisinske egenskapene har sikkert også spilt en viktig rolle. En annen art kjent som en medisinsk plante er henbane/bulmeurt (Hyoscyamus niger L.) som er veldig giftig. En konsentrasjon av frø ble funnet i en kvinnegrav ved Fyrkat.  Bulmeurt er ikke innfødt i den skandinaviske floraen og må derfor ha blitt importert.
Arten kan ha blitt introdusert i Sør-Skandinavia så tidlig som i den neolitiske perioden. Frø er registrert fra pre-romersk og romersk jernalderkontekst på stedet for Archsum på øya Sylt.
Vanlig butterbur/legepestrot (Petasites hybridus (L.) er generelt antatt å ha blitt introdusert i Danmark i det fjortende århundre som et middel mot pest, men bevis fra Århus indikerer en tidligere tilstedeværelse. 





Humle (Humulus lupulus L.) har blitt funnet på to av de undersøkte stedene. I lang tid ble det antatt at bare øl smaksatt med pors ble brygget i Sør-Skandinavia, og at øl med humle ikke ble brygget før trettende og fjortende århundre.  Funnet av humle fra vikingboplasser viser at humle som et øladditiv sannsynligvis var populært tidligere enn før antatt.  
Epler ble funnet i Osebergs skipgrav i Norge, datert til ca. 850 og spilte en viktig rolle i norsk mytologi, hvor gudinnen Idun var knytta til epler og ungdom. I Karlemagnes 'Capitulare de Villis' nevnes fire varianter av epler. Arkeologiske funn av "damson" (Prunus domestica ssp. Insititia) indikerer at denne frukten ble introdusert i vikingetida - kanskje funnene reflekterer pioneroppdrett av plommer i sørskandinavia. På gravstedet Stengade II  ble det funnet seks "damson" fruktsteiner i en kvinnelig grav. Steinene ble plassert i en liten støpt bronseskrin som hadde blitt pakka inn i fint lintøy.

Formenkreis A er nesten utelukkende det eneste plommeslaget oppdaga på Hedeby.  Søt kirsebær (Prunus avium L.) er funnet på militære anlegg og i urbane strøk fra romersk jernalder.
Surkirsebær (Prunus cerasus L.)  kom til vestlige og nordlige Europa fra øst og var ikke vanlig i romersk kosthold.

Arter som fersken (Prunus persica (L.) Batsch) og drue (Vitis vinifera L.) er funnet i Hedeby som havesplanter, men det er svært lite sannsynlig at disse artene ble dyrka i Sør-Skandinavia på grunn av klimatiske forhold.
Med romerne fulgte eksotiske planter på vei inn i sentrale og nord-vestlige Europa. Et stort antall nøtteskall av valnøtt (Juglans regia L.) er funnet på Hedeby.

Plantrester av opiumvalmue, skvallerkål (Aegopodium podagraria L.), bulmeurt, dill (Anethum graveolens L.), vanlig verbena (Verbena officinalis L.) og humle er funnet i trekk fra jernalder bosetninger i Skandinavia.  
Grønnkål/Kale- eller sennepsarter finnes i pollenspektra fra slutten av jernalderen, og belgfrukter har blitt dyrka siden bronsealderen . 
Selleri er en innfødt plante som vokser langs kysten og var sannsynligvis allerede i bruk før Kristi fødsel på steder som ligger langs bredden av Nordsjøen. I tillegg kan mange arter som vanlig svarthyll og hassel som generelt anses å være innsamlet, ha blitt planta i haver. 

I den sørskandinaviske jernalderen var løk tydelig viktig i kostholdet, men også symbolsk. Dette er tydelig fra runiske påskrifter av ordet laukaR på gullbracteates. 

Noen grønnsaker, urter og fruktarter som pastinakk/pastinaca sativa L., persille, pære (Pyrus communis L.) og surkirsebær (P. cerasus L.) ble ikke påvist i sørskandinaviske vikingetidsprøver, men er til stede i urbane forekomster langs kysten av Østersjøen på denne tida. 

Hassel (Corylus avellana L.) og vanlig svarthyll (Sambucus nigra L.) er gjentatte ganger funnet i arkeologiske trekk og kunne blitt bevisst dyrket i hager. Nøtter og bær fra disse plantene kunne også ha blitt høstet fra vilt voksende arter rundt bosetninger.

I nærheten av de fleste vikingtidshusene var det et bredt spekter av bær som var tilgjengelig, for eksempel bjørnebær (Rubus fruticosus L.), bringebær (Rubus idaeus L.), blåbringebær (Rubus caesius L.) og markjordbær (Fragaria vesca L. ), nyperoser (Rosa sp.) som er rik på vitamin C, kan ha vært en viktig frukt, og blomstene kunne vært brukt til dekorative formål.





Flere slag frukttrær reflekterer betydningen av viltvoksende arter som kosttilskudd, f.eks. bær av rogn (Sorbus aucuparia L.) og vanlig hagtorn (Crataegus laevigata (Poir.) Videre er en rekke arter som kunne vært brukt som farvestoffer, innfødt i den sørskandinaviske floraen. Det er bevis for dyrking av planter som brukes til farging, datert til den romerske okkupasjonen. Fyrkatfabrikken finner blant annet koriander, kål (Brassica oleracea L.) og salvie og ble opprinnelig tolket som import med øst- eller sentral europeisk opprinnelse. Siste strontium-analyser har imidlertid indikert lokal dyrking under vikingtida (AD 775-1050).

Den romerske okkupasjonen av store deler av Europa ser ut til å ha fungert som en drivkraft i innføringen av en rekke havesplantearter. Romerne tok med seg mattradisjoner og havekultur, og det ser ut til at mange av artene som ble innlemmet i sentral- og nordvesteuropa i den romerske jernalderen, gradvis ble introdusert i sørskandinavia i vikingetida.

http://tandfonline.com/doi/full/10.1080/21662282.2012.750445
Gamle vekster gir god olje
Vikingalderens planter og her
http://forskning.no/arkeologi-jernalder/2012/12/norske-vikinger-dyrket-hamp

tirsdag 9. januar 2018

Quinoa er det samme som melde




Quinoa (Chenopodium quinoa) er en vekst fra Sør-Amerika der frøene kan spises, og er et alternativ til ris og poteter.
Quinoa har fra gammel tid vært et viktig innslag i Andesbefolkningens mat, blant annet i inkatiden. Den er fremdeles i dag en av de viktigste vekstene i Andesregionen. Quinoa har høy ernæringsmessig verdi. Det er en nøysom vekst som stiller små krav til vann og næring. Planten har et høyt innhold av de essensielle aminosyrene lysinm metionin og treonin som det er lite av i korn og belgvekster. Den inneholder ikke gluten. Verdens helseorganisasjon regner aminosyresammensetningen som fullgod med proteinene i melk.
2013 ble kåret til det internasjonale quinoa-året. Kilde, kilde

Til min store forbauselse ser jeg likheten til planta melde som i vikingtida her var en viktig nyttevekst og et vitamintilskudd... og som vi etter beste evne nå prøver å luke vekk i bedene våre!




Jeg har et eget innlegg om nyttevekster i vikingtida, planlagt i september, som jeg postlegger i morra!

Melde (Chenopodium) er ei planteslekt med rundt 150 arter i amarantfamilien som vokser over store delar av verden. «Melde» blir brukt som navn på mange av artene i familien. Mange av dem er blitt brukt som matplanter i lang tid, flere av dem som spinatvekster, men også som korn gjennom quinoa. Elles er mange meldeplantar rekna som ugress. Kilde
Folket i Andersfjellene lager gryn av frøene fra quinoaplanta. 

For oppbevaring må frøhodene tørkes, og skallet fjernes for å unngå spiring.Tørre frø kan lagres rå til de blir vaska eller mekanisk bearbeida for å få bort det bitre laget som inneholder saponiner. Frøene må tørkes igjen før de lagres og selges i butikkene.




Dette er et helsemessig godt alternativ i matlaging.
Høsting av quinoa ble en del av jordbruket allerede for 3000 til 4000 år siden. Planta har nærmest alltid vært et viktig innslag i matkulturer rundt Andesfjella. Inkaene som holdt avlingen for å være hellig, refererte til den som chisoya mama eller "mor til alle korn", og det var incakeiseren som tradisjonelt sådde de første frøene ved hjelp av "gyldne redskaper".
I løpet av den spanske erobringen av Sør-Amerika kalte kolonistene det "mat for indianere", og på grunn av plantas betydning i urfolks religiøse seremonier, forbød Conquistadors avling på et tidspunkt, og inkaene ble tvunget til å dyrke hvete i stedet. Kilde




Dette innlegget er med på ukas utfordring, HELSE: 



onsdag 13. desember 2017

Har du en heks i familien?




Var overskriften i avisa en lørdag i høst.
Og det har vi, opptil flere! I for sommer kom en liten gutt bort til meg da jeg skulle hente barnebarnet mitt i barnehaven. Er du en heks? spurte han. Ja, svarte jeg, en snill en.... Å, kom det fra åpen munn, og to store øyne så på meg. Er du en heks? Ja, vil du at jeg skal trylle deg bort? Neiiiiii.
Jeg er også blitt kalt heks på et kurs da jeg møtte opp med langt, mørkt, flagrende hår. Likheten var nok slående. (Vi har temmelig like stereotyper ang hvordan en heks ser ut). Det var da jeg første gang svarte at jeg er en snill heks.... vanligvis!
En niese av meg kommenterte under den siste feiringa av søsteren min at om vi hadde levd for 400 år siden, hadde vi nok blitt brent på bålet. Så ille tror jeg nok ikke det hadde vært!
Jeg elsker å skremme særlig ungene som kommer på døra under Halloween. Da tar jeg på meg heksehatten og hopper fram med et bøøøøø bak døra når det ringer på. Den som er med på leken, må tåle streken!





Under turen til Peru og Bolivia var et besøk på heksemarkedet en av attraksjonene. Sønnen min var redd jeg skulle handle og få problemer med varene i tollen hjem!
Det var mer enn nok å se, ikke røre... alle de merkelig ingrediensene som var til salgs.
Sortimentet inneholdt diverse remedier som planter, skjeletter, knokler, tenner, farverike væsker, røkelse, tørka frukter, fetisjer og amuletter. Maken har jeg aldri før sett!





Litt av hvert på heksemarkedet i La Paz! Takk for "handelen"....




Har ingen anelse om hva slags dyr dette er, men de hang i taket på flere av bodene. 
Kan dere være lamafostere, dette også, flådd og tørka???




Dekorerte krukker til å oppbevare heksebrygget i...




Handelen gikk for så vidt livlig for seg. Det eneste vi kom hjem med, var en lite grått hjerte med en mann og en dame som holder om hverandre. Angrer på at jeg ikke kjøpte stjerna også...


Ordet heks stammer fra det tyske ordet hexe.
I urgammel folketradisjon fra Mellom-Europa betegner heks en person som benytter overnaturlige krefter for å gjøre skade på naboens avlinger. I denne tradisjonen synes ordet å være et hunkjønnsord og negativt lada.
Men ordet brukes også i positiv betydning. I dag finner vi flere kultiske miljøer som har adoptert heksefiguren og bygd sine egne forestillinger rundt den. Flere ser på seg selv som etterkommere av de historiske heksene. Man forestiller seg da heksene som sterke individer med flere positive egenskaper, slik som visdom og klokskap. «Heks» blir dermed brukt som en hedersbetegnelse. Kilde
Om boka Har du en heks i familien? og omtalen fra biblioteket i avisa:
«Har du ei heks i familien? Nei, svarer du sikkert […] Men om du hadde lett langt bakover i slekten din, kan det hende du hadde funne ei heks likevel. Kanskje ble hun brent på bålet i Norge for fire hundre år siden».
Anne Rimer (død 13. desember 1653) ble beskyldt for å stå bak bybrannen i Fredrikstad samme år og ble på grunn av dette brent som heks.
Etter bybrannen ble hun og søsteren Marte anklaget for hekseri og for å ha forårsaket brannen. Det var mange som vitnet om hennes trolldomsevner, og hun ble dømt til døden. Marte ble frikjent på grunn av mangel på bevis, men ble pålagt å forlate byen. Alt de eide ble solgt, men dette var ikke engang nok til å dekke bøddelens lønn for brenningen.Kilde Kilde
Min tidligere overordna var faktisk i slekt med den siste kvinnen som ble brent på bålet som heks i Østfold.





Og jeg fant den savna tegnemappa mi da jeg rydda inn bøkene i bokskapet igjen, men det var ikke noe ubrukt marmorert ark der jeg kunne bruke til Min miniminnebok-prosjektet/Monthly Makers_ november, bare denne illustrasjonen i marmoreringsteknikk av Heksebrenning fra 1977!



Digitalt museum 
Trolldomsprosessene 
Avhandling
Pinterest